安忍自在 星雲大師

 

安忍自在

當出口傷人時要沈默，

當流言中傷時要不理，

當對方無理時要容忍，

當別人受難時要體恤。

——星雲大師

人無信不立 星雲大師

 人無信不立 星雲大師

人講的話即成信，人無信不立。戀人彼此立下的山盟海誓，就是一種承諾；商業往來，訂定買賣合約，毀約時，就是無信；即使口頭允諾他人，仍要守住信念承諾。

曾有一個人在過年前夕上街買布，為父母、妻兒添制新衣。走到東街，到了一家布店，他問：一尺布多少錢？老闆答說：三塊錢一尺。他想，如果現在買下來，我還得到西街去採辦一些年貨，背著那些布太辛苦了，就請老闆先將布包好，回程再來買。

這個人到了西街，看到和東街一樣布料，一尺才兩塊錢，便宜了許多。但他已承諾要買東街的布料，不能失信於自己最初的決定，因此，他在西街辦完事以後，回到東街毫不吝惜地買下一尺三塊錢的布料。

古人舉心動念，都有因果的觀念，人我之間以信用為先，心思單純，少爭少惱。反觀現在社會的有些人，處處以自我為中心，高喊只要我喜歡，有什麼不可以？信諾變成古老的傳說；人情淡薄如紙。

事實上，山盟海誓，不只是戀人心中的美夢；人際的承諾信守，人人渴求。面對背信的處境，足以毀滅一個人的世界，使之身心殘廢，軟弱失敗。

承諾和守信，為我們找回失落的依靠和信賴，重建人們頹圮的心靈花園。大自然的春風承諾花樹，他日綽約風采；天空承諾日月，徧照山泉水流；大地承諾萬物，給予安穩棲息。宇宙間彼此信守承諾，人，可曾知否？海可枯，石可爛，唯有承諾一句，滄海可竭，金石可穿。重然諾的君子，美似璞玉，香過幽蘭，珍逾寶石。

#星雲大師【人間佛教語錄】 感動的世界最美麗，感動的人生最富有。

 #星雲大師【人間佛教語錄】 

感動的世界最美麗，感動的人生最富有。

處世無畏，和平共存 星雲大師

 

在求之前 文/星雲大師

 

信佛，到底信的是什麼？星雲大師

 信佛，到底信的是什麼？

星雲大師

佛教並不是講「唯我獨尊」的神權，而是主張「人人皆有佛性，皆得成佛」

我們都說我們在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或者我皈依某個師父，我是某個師父的徒弟，認為這就是信佛；或者我們修某一個法門，認為這就是信佛。

實際上，多數的信佛人，都停留在這個層面。所以，即使信了那麼久，依然煩惱不斷、過不好生活。

何以故？歸根結底，是因為不瞭解信佛的本意。

作者丨星雲大師

01

1、信佛，就是信自己

釋迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦葉，他曾經自豪地說：「如果我不能遇到釋迦牟尼佛，我也能成為獨覺的聖者。」

言下之意就是：佛教並不是講「唯我獨尊」的神權，而是主張「人人皆有佛性，皆得成佛」。

說到信仰，有一點大家必須認識清楚的是，信佛與信神是不一樣的。

佛教主張凡事求己不求神，人的業力和行為可以改變人的一生，可以決定自己的未來。

信仰神明的人，把神當成權威，當作賞善罰惡的主宰。但是佛教認為，最權威的人，最能賞善罰惡的，是自己的行為。

佛祖只是像老師一樣教導我們，但是教導出來的人，有的以師志為己志，有的與師道相悖離，這就不是老師的責任了。

如《佛遺教經》說：「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也；又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。」

可見佛陀只是一個導師，一個先知先覺者，一個導航者。至於我們信他，固然有好處；不信他，他也不致降災給你，但是後果還是要自己負責。

02

2、信佛，就是信因果

談到信仰宗教，在佛教里講究信仰要具備三個條件：一、歷史上真實的；二、能力上可靠的；三、道德上清淨的。

譬如教主釋迦牟尼佛，是歷史上明確記載，是確實存在的；他道德是圓滿清淨，具足智德、斷德、恩德等三德；具有自度度人、自覺覺人的大力量。所以，佛是值得我們信仰的對象。

信仰是發乎自然、出乎本性的精神力。正確的信仰，可以讓我們獲得無比的利益。在佛經中列舉諸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如財。

佛教和其他宗教不同，佛教並不是一味地叫人信仰，佛教的信仰是要我們建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所謂「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」。

佛教的緣起、中道、因果等教義，可以究竟解答人生的迷惑。所以，過去我曾經說過，一個人可以什麼都不信，但不能不信因果。

一個人有了因果觀念，才能慎行於始，才能防非止惡，才能眾善奉行，才會有光明的前途。

03

3、信佛，就是信慈悲和智慧

此外，平時我們內心的貪欲、嗔恨、邪見、嫉妒，就像繩索一樣的控制著我們的身心，使我們不得自在。

學佛最大的目的，就是教我們如何從束縛中解脫出來，而獲得自由，就像歷代的高僧大德在功名富貴之前，生死欲海之中，毫無畏懼，解脫自在一樣。

佛教我們要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如，同體共生；有智慧，自能看清世間的得失，自能明白因緣果報的道理。

甚至佛是大雄、大力、大無畏，佛有力量，你對世間一切境界能有力量應付嗎？佛代表道德，你有健全自己的人格嗎？

信佛，不是求佛、拜佛而已，行佛才能獲益；信佛，不是佛能給我們什麼，而是通過信佛因緣，自己能行佛，就能圓滿人生。

04

4、有佛法，就有辦法

佛，代表真善美，所謂「有佛法就有辦法」，相信真善美，自然擁有真善美。信仰的好處，就是讓我們的人生有目標，有目標就有向前、向上的力量。

平常我們白天出門，夜晚都懂得要回家；信仰能為我們的人生找到一個安身立命的家。

只是，一般人都是不到黃河心不死，不遇苦難生不起信心，所以一切要待因緣，要有善根，善根成熟了，自然會信。

在世間，我們要找一個好的老師並不容易，假如能找到佛陀作為我們的老師，他有慈悲、有道德、有願力，有能力解除我們的苦難，是值得信仰的對象。

因果偈 星雲大師

 佛教的經典裡面，經常提到一首偈語：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」這個四句偈，可以說把三世因果的關係，說的非常清楚周全。

圖／佛光緣美術館

文／星雲大師

欲知前世因，

今生受者是；

欲知未來果，

今生作者是。

──古德

在佛教的經典裡面，經常提到一首偈語：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」這個四句偈，可以說把三世因果的關係，說的非常清楚周全。

佛教的因果，不是只有一世的因果，因此不一定今生作，就今生得到報應，它有「現報」、「生報」及「後報」等。若以植物來比喻，春夏的時候種植，秋冬就能收成，這是「現報」，是現世的因果；今年種植，明年才收成的，是「生報」，要來生才受報；今年種植，要經過許多年以後，才開花結果的，這個叫「後報」。

「欲知前世因」，想知道自己前世作了什麼？這並不難，因為「今生受者是」，你現在的遭遇都是過去的「因」所致，才有現在的「果」。想知道未來會怎麼樣？這也不難，「今生作者是」，只要看你現在是怎麼樣造作的，就可以知道將來會遭到怎麼樣的果報。所以，佛教的三世因果，是絕對沒有差錯的，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，都一定有因果的關係。

舉例來說，像新疆這個地方，你一眼望去全都是沙漠，但你說它真是沙漠嗎？沙漠裡也有綠洲，從天山流下來溶化的雪水，可以讓沙漠裡長出植物，開花結果。可見只要有因緣，就會有不同的結果。人生活在世間，不論好好壞壞，窮通得失，一切都與因果密不可分。

想怎麼收成，就必須怎麼樣種植；現在怎麼樣種植，將來必定會有什麼樣的收成。

一個人不管給人家怎麼樣欺侮，給人家怎麼樣欺騙，但是因果絕不會欺負人，因果也不會欺騙人。三世因果必定是有原則的，不會有虛假。我們如果要想信仰佛教，就先要從相信因果開始。

【平常之道】星雲大師

 

修身行善 - 星雲大師

 

忠義傳家 星雲大師

星雲大師

世間最可貴的情操是忠義，對上、對下都要忠義。忠於感情、忠於責任、忠於友誼、忠於領導；人我有情義，天地有正義，社會有仁義，宇宙有撫育的恩義。我們要明白忠義、感謝忠義，實踐忠義，以忠義為傳家之寶。

有心無心-星雲大師

Photos 29-08-2016


文／星雲大師

生命的定義是什麼？有心的東西就是有生命；無心的東西就是無生命。你吃魚吃肉，牠有恐懼、有死亡、有心識的活動，所以這是有心的生命；你吃青菜蘿蔔，它沒有恐懼，沒有心識活動，所以它是無心的東西。

人，所以稱為「大道心眾生」，所以稱為「有情」，就是因為人是有心識的動物當中，最高級且心識活動最強而有力的動物，所以人稱為「萬物之靈」。

世間上有心的動物之多，萬萬千千，各懷不同的心意；損人利己則是多數眾生的「人同此心，心同此理」。

人因為有心，所以成其為人，正如一個家，有了主人才成其為家。心是道之根，心有真心有妄心，如《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」妄心念念生滅，三心不可得；但是真心離卻過去現在未來，當下一念即是真心的妙用。

不管是真心是妄心，也不管是有心是無心，其實「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭！」有心做事並非不好，只是有心就有相、有計較、有對待、有人我、有是非；無心，也並不是要你凡事漫不經心，甚至漠不關心，而是要你「做時盡力以赴，結果隨緣無求」，撇開得失心做事，反而會有意想不到的效果。例如開車，你用心駕駛，但還是會出車禍；你用心游泳，結果還是會溺斃；不用心，反而能開得平順，游得自在。

「雲無心以出岫，鳥倦飛而歸巢」；大自然中，凡一切事，自然天成，無需用心。道樹法師以無對有；無，才能無限、無量、無窮、無盡，故無能勝有。老子的「無為而治」，更是最高的領導學。

神秀大師的「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃？」六祖大師的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」一「有」一「無」，境界馬上分高下。

「心」，人人本具，個個不缺。心離於有無，如寒山詩說：「吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？」真心既然不可說，又何來有心與無心之說呢？所以有心與無心，端乎一心；有心與無心，就在於你的一念穎悟罷了！

──摘自《迷悟之間》第七冊 第九十頁

星雲說偈 因緣非實

2013/7/12 | 作者： 星雲大師

依止因緣，無有堅實，如風中燈，如水聚沫。 ──《方廣大莊嚴經》圖／妙顯 依止因緣， 無有堅實， 如風中燈， 如水聚沫。 ──《方廣大莊嚴經》 這四句偈講的是佛教的一個真理──因緣法。 舉凡有情生命的流轉，萬物的生滅，世間的成住壞空、生老病死都是因緣所成，因中有緣，也不單是一因一緣，而是眾多的因緣和合而成。所以，不論是生命的變易流轉，或是萬物的生滅循環，無不是在緣生緣滅中無有停息。就如佛教講輪迴，是環型而非直線，像時辰鐘的指針，從一到十二，又會再從一開始；成住壞空也不是沒有，空了之後還是會再經歷成、住、壞、空的循環。 所以你看，多少的平地起高樓，轉眼高樓夷為平地，如過去說的「舊時王謝堂前燕，如今飛入尋常百姓家」，世間萬事就如同空花水月一般，虛幻不實。 在《方廣大莊嚴經》裡說：「依止因緣，無有堅實，如風中燈，如水聚沫。」佛陀當初夜睹明星而開悟，佛陀所證悟的就是「因緣法」。因緣者，即是世間沒有一個東西是單獨存在，不論什麼人、什麼事，都是彼此互相依賴、共同存在。 我們看世間的一切，與佛陀所看的有什麼不同？凡佛所見者，無一不是因緣，所以佛教常說「珍惜因緣」，因緣甚深難得，如：難得成為一家人，難得成為同鄉、同學，成為同一國的人民，所以彼此要尊敬友好，不任意毀壞因緣。 懂得尊重因緣的人，他的生命會更長久、更美好。因為他知道世間的因緣是無常的，怎麼還會忍心去破壞它，讓無常提早到來呢？所以「依止因緣」之餘，更要懂得「無有堅實」的道理，一切都是因緣生、因緣滅。 佛法告訴我們：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」，唯有超越世間的因緣，才能擁有一個真實的存在。

【佛光菜根譚星雲一筆字】對治百法(五)

圖／資料照片 圖／資料照片 星雲大師    文／星雲大師 用精進對治懈怠  用發心對治自私 用願力對治習氣  用方便對治官僚 用慈悲對治瞋恚  用喜捨對治慳吝 用道念對治俗情  用般若對治愚痴 用禪心對治妄念  用自在對治掛礙 用無我對治執著  用清涼對治熱惱 用光明對治黑暗  用清淨對治污染 用妙有對治頑空  用真理對治戲論 用圓融對治缺陷  用緣起對治成敗 用中道對治偏執  用圓滿對治生滅

【佛光菜根譚星雲一筆字】對治百法(四)

圖／佛光山提供 圖/美聯社 圖／豐一呤 對治百法(四)    文／星雲大師 用平等對治差別 用公益對治缺德 用善緣對治結怨 用和諧對治對立 用和眾對治孤僻 用合作對治分裂 用授權對治干涉 用創新對治守舊 用發展對治封閉 用自覺對治無知 用正念對治煩惱 用正見對治邪思 用正行對治惡習 用正業對治邪命 用誠敬對治輕慢 用隨喜對治計較 用護生對治殘殺 用戒法對治侵犯 用惜福對治浪費 用慚愧對治無恥

【佛光菜根譚星雲一筆字】對治百法(三)

圖／佛光山提供 圖／資料照片 圖／美聯社    文／星雲大師 用幽默對治呆板 用樂觀對治消極 用喜悅對治瞋怒 用善良對治惡念 用同樂對治獨佔 用溫柔對治粗暴 用熱忱對治冷漠 用微笑對治愁容 用鼓勵對治責備 用讚美對治毀謗 用啟發對治教訓 用善語對治惡口 用愛護對治霸凌 用祝福對治詛咒 用無言對治抗議 用仁愛對治殘暴 用公平對治不義 用同情對治不仁 用忠義對治奸邪 用感恩對治無情

【佛光菜根譚星雲一筆字(31)-2】對治百法(二) 文／星雲大師

文／星雲大師

用謙虛對治傲慢 用禮讓對治爭執 用包容對治怨恨 用信任對治猜忌 用知足對治貪婪 用淡泊對治虛榮 用大方對治小氣 用成熟對治幼稚 用寬容對治嚴厲 用尊重對治侮辱 用威儀對治散漫 用高雅對治庸俗 用風儀對治醜態 用莊嚴對治失態 用從容對治慌張 用靜思對治妄動 用放鬆對治壓力 用單純對治複雜     用寬闊對治狹隘 用灑脫對治拘謹

Merit times 星雲大師一筆字

http://www.merit-times.com.tw/PageList.aspx?classid=55

一筆字在網絡教 各自修行去烦恼

科学脑控莫打擾 参禅禮佛求正道

花都焉何戾氣漫 養而不教結業緣

溺愛大愛本两端 錢财怎比一技長

前世今生佛家言 雲遊四海觀八方
自由平等博愛談 人間佛教隨緣傳
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【佛光菜根譚星雲大師一筆字】心二十

2016/1/15 | 作者：星雲大師 | |

心二十      心光則明 心明則淨 心淨則清 心空則有 心正則定 心定則安 心慧則圓 心圓則滿 心悅則喜 心公則平 心寬則容 心融則和 心和則誠 心平則靜 心大則廣 心廣則開 心好則美 心慈則善 心慧則巧 心誠則靈

一筆字‬-星雲大師

【佛光菜根譚】‪#‎星雲一筆字‬

文　星雲大師

〈一加一頌〉

一曉一天明，一天一日行

一路一條道，一往一來去

一手一片天，一筆一幅畫

一生一條命，一人一顆心

一家一合相，一笑一歡喜

一默一聲雷，一事一種理

一諾一千金，一小一無限

一念一禪法，一空一切色

一花一世界，一葉一如來

【呼籲和平】星雲大師

針對1113法國巴黎槍擊和恐怖事件，由衷希望各宗教間尊重、包容，和平往來，不要暴力。

星雲大師