Miss France 2025

 

Miss France 2025 : à 34 ans, Angélique Angarni-Filopon, Miss Martinique, devient la lauréate la plus âgée de l’histoire du concours

中國文化其實就是“吃”的文化！

中國文化其實就是“吃”的文化！

”老外 ”們猛然發現，


中國文化其實就是“吃”的文化！


謀生叫【糊口】，

工作叫【飯碗】；

受雇叫【混飯吃】；

靠積蓄過日子叫【吃老本】；

混得好的叫【吃得開】；

占女人便宜叫【吃豆腐】；

女人漂亮叫【秀色可餐】；

受人重用叫【吃香】;

不顧他人叫【吃獨食】；

沒人理會叫【吃閉門羹】；

有苦難言叫【吃啞巴虧】；

嫉妒叫【吃醋】；



做得辛苦叫【吃力】；



佔盡好處叫【吃香喝辣】



說人做事沒道理叫【吃錯藥】

理解不透叫【囫圇吞棗】；

廣泛流傳叫【膾炙人口】；

收入太少叫【吃不飽】；

負擔太重叫【吃不消】；

猶豫不決叫【吃不准】；

負不起責任叫【吃不了兜著走】;

員警辦事不力叫【吃案子】；

欺人太甚是【吃人】；

愛管閒事是【吃飽了撐著】！

還有被人訴了叫做【吃官司】



忍耐勞苦叫【吃苦耐勞】

老伴不等於另一半

> > 老伴不等於另一半

> > 過去，「老伴」是指婚姻關係裡的配偶，是孩子的爹娘，如今，社會價值觀在演變，加上老年喪偶的情形也不在少數，「老伴」應該擴大為泛指可以「老來作伴」的親朋好友 ，不再單指家中的老夫老妻 。
> > 廣結老伴 熟齡生活更精彩
> >
> >
> > 有一晚，我應邀至一家企管顧問公司做「壓力管理」的演說，一位董事長級的銀髮長輩引起我的注意，因為在場都是三、四十歲，被工作任務、家庭責任壓得快喘不過氣的青壯年上班族，怎麼冒出了一位悠哉悠哉，卻又認真參與的老人家。
> > 「我是怕得老人癡呆症，所以出來上課啦！」開口的是一位親切風趣的長輩，年約70
> > 餘歲，可是講起話來鏗鏘有力，走起路來也精神奕奕，原來他是同榮實業股份有限公司的董事長吳重憲先生。
> >
> > 哈！ 我很愛吃你們家的鯖魚罐頭哩！
> > 我馬上想到他們家的知名產品，又覺得機不可失，現場學員豈可失去一個向智慧長者學習的機會？
> > 於是邀他上台，果然，在短暫分享的幾分鐘內，全場學員的眼睛都亮起來了，因為一位集家庭、事業成功的企業家，他的人生故事真是值得挖寶哩！
> >
> > 像吳董事長這樣的銀髮長者在我們生活周遭比比皆是，他們不見得家財萬貫，不見得位高權重，但他們努力面對人生，認真過好每一天的態度，值得我們尊敬和學習。
> > 我認識一位銀髮阿嬤，每回到森林公園運動，幾乎都會見到她的身影，已 70
> > 餘歲的她，體型瘦削矮小，走起路來有點不穩，但她總是快步向前、笑臉迎面和路過的人打招呼，看到她如此開朗樂觀，
> > 又見到她風雨無阻地運動，真佩服她為「活得久，還要活得好」
> > 做了最好的見證。
> >
> > 問題是，我們的周遭似乎還有不少鎮日唉聲嘆氣、走不出家門的銀髮長輩，自從兒女成家、自己也進入退休生涯後，突然之間，日子捲入了日復一日、單調又無趣的空虛與單調。
> > 銀髮族~也需要生涯規劃
> >
> > 其實，銀髮族也該對未來二、三十年的黃金歲月做生涯規畫。年輕的時候，生涯規畫著重在工作規畫、財富規畫、親情規畫、成長規畫，比較無法兼顧健康規畫、休閒規畫、社會服務規畫。退休後，健康規 劃成了首要目標，然而，多數人仍疏忽休閒規畫、社會服務規畫。
> >
> > 有位銀髮長輩一直是我生命中的最佳典範，在她退休後，生活仍然豐富，攝影、繪畫、 旅行、聽課和好友見面佔滿了她的生活，
> > 我曾經好奇地問她：「您不用幫忙帶孫子、孫女嗎？」她瀟灑地告訴我：「那是兒女的事，我光是自己的事就忙不完了。」
> >
> > 簡而言之，「生涯規畫」是需要終生進行的，只是在不同階段需要
> > 做優先順序的調整，而「老伴」這個概念，對進行生涯規畫的銀髮族而言，也需要做更開闊的思考。
> > 請問：您有幾個老伴？
> > 「老伴」在銀髮族的世界裡占了非常重要的地位，因為，兒女們忙碌的忙碌，離家的離家，身旁是否有幾位談得來的陪伴者成了不可忽略的事。
> > 過去，「老伴」是指婚姻關係裡的配偶，是孩子的爹娘，如今，社會價值觀在演變，加上老年喪偶的情形也不在少數，「老伴」應該擴大為泛指可以「老來作伴」的親朋好友，不再單指家中的老夫老妻
> > 。
> >
> > 銀髮族一定要走出家門、走進社區、參與社會的脈動，更重要的是去結交「老伴」
> > 哪些人可能成為你的老伴呢？
> > 1. 原生家庭的兄弟姊妹；
> >
> > 2. 家中的兒女和孫姪輩的年輕人；
> > 3. 過去的同事、同學；
> > 4. 社區的鄰居；
> > 5. 成長課室的學員；
> > 6. 宗教團體的教友；
> > 7. 來探望的社工員或志工。
> > 建議您花個 5分鐘，列下您目前相處中「 老伴」的數目，如果至少有 20
> > 位，表示您的銀髮生涯「非常充實 」。如果至少有10 位，表示您的銀髮生涯「相當充實」。如果只有 5位左右，那麼一定要有危機意識 ，因為支持網絡越薄弱，銀髮生涯「不夠充實」，日益退縮的日子也就不遠了。
> >
> > 「每天早上醒來，想到大伙兒要去『玩』，就是很開心！」
> > 一位過去非常「黏」老妻的銀髮伯伯，終於聽從老妻的建議，參加「吃喝玩樂派」社團，他笑呵呵地說：「我的生活一下子多了
> > 20多個好朋友，幾乎都是夫妻檔，今天去爬山，明天去看畫展，後天去吃民間小吃，大家輪流安排，錢又不用花費很多，生活變得充實多了。」
> >
> > 原來，「老伴」是多多益善，因為每個人都有不同的人生歷練和生活智慧，當彼此擦出生命的火花時，那種笑聲、招呼聲和分享的話語，在在刺激著身心的活力哩！
> >
> > 記住哦！「老伴」不能只有一個！看看四周吧！
> >



Sent by Mr Huynh Cuu

九重紫主題曲

 

巴黎聖母院 浴火重生 2024.12.07

 

禪似什麼？ 六之一

作者：文／星雲大師

禪似尋思探本求源 禪似生活衣食住行
禪似祖意感謝師恩 禪似自心認識真我
禪似突破撥雲見日 禪似話頭探求源流
禪似參究謙虛問道 禪似自然不假修飾
禪似教育契理契機 禪似智慧聰敏靈巧
禪似拂拭清淨無染 禪似空無都在其中
禪似明鏡反觀自照 禪似承擔當然不讓
禪似作務功到自成 禪似靜默勝似雷鳴
禪似明月光照五洲 禪似花朵芬芳四溢
禪似心源本來面目 禪似會意舉一反三

我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。

禪不是刻板，不是呆坐，禪更不是墨守成規。禪是活潑，是幽默，是方便，是靈巧；有方便、有靈巧才是禪。過去古代的禪師大德，他們揚眉瞬目、舉手投足都是禪，甚至一言一行、一思一想無非中道，一草一木、一沙一石無非禪心。所以只要我們有了禪心，再看世界、看自然、看萬象，一切都充滿了禪機，充滿了妙趣

禪似什麼？ 六之二

禪，溝通了人我的關係，溝通了心物的關係。禪者與禪者之間的接心、印心，處處都說明了禪的人間社會性。圖／李蕭錕 星雲大師 圖／李蕭錕   文／星雲大師 禪似明白廓然悟道 禪似點破畫龍點睛 禪似回家摸到門鎖 禪似無門走進虛空 禪似玄關重重疊疊 禪似無我去除執著 禪似虛空包容萬有 禪似滿足一切現成 禪似問道解決疑情 禪似偵探找尋機密 禪似幽默哈哈一笑 禪似思維無限參問 禪似無言不可說破 禪似覺悟一切明白 禪似當下直下承當 禪似示意能悟就好 禪似接心心心相印 禪似傳承衣鉢為證 禪似道體直指人心 禪似境界看到目標 禪者的風範現在的社會，一般人都希望在忙亂的生活裡，能有禪的修養。因為，禪，可以幫助人寧靜致遠；禪，可以幫助人明心見性；禪，可以穩定心靈，讓人不受外境影響，任何時刻平靜安詳；禪，可以增加勇氣，讓人提起希望信心，擁有再出發的力量。然而，一位禪者的風範是什麼樣子呢？以下四點： 第一、自食其力維持生活：一個禪者，他不是要靠人家來養他，不是靠人家來維護他，他有獨立的性格，獨立的生活原則。所以過去的禪者，他不貪圖利益供養，他自耕自食，一錢、兩錢就可以維持生命。好比，百丈懷海禪師「一日不做，一日不食」，普願禪師在南泉山挑水煮飯三十年，很多禪師都在彎腰劈砍、直身挑擔之間開悟了；而現代禪者，也要有一分正當的工作、務實本分，不懶惰、不依賴，從自食其力的生活中，成就修行的道糧。 第二、不宣說自我的成就：有很多人自我標榜、自我宣傳、自我誇張，這都不是禪者的風範。真正的禪者，處事沉穩低調，縱然在禪修上有所體悟，有所慧解，有所成就，他也不肯告訴你。例如溈山靈祐禪師不肯告訴香嚴智閑禪師「什麼是父母未生前的本來面目」，智閑開悟後，沐浴焚香，感謝靈祐禪師的不說破。所謂「如人飲水，冷暖自知」，禪，是自己去心領神會的，而不是宣說自我成就的。 第三、修福修慧感恩知足：一個禪者，他不是空洞的證悟，或是自了自足就完成修行了。在他的生活裡，還是重視修福修慧，對世間成就他的修行因緣，感恩知足。因此，他擴大自我，行佛之所行，做佛之所做，發願回向一切，日子也就過得其樂融融。 第四、重視師承樹立家風：從佛陀「拈花」，大迦葉尊者「微笑」開始，禪就代代相傳至今。一個禪者，他非常重視老師的傳承，因為他的禪法都是從老師那裡得到傳承，從老師學到身教，學習家風的樹立；所謂「一日為師，終身為父」，禪者不忘根本，因此維護法脈綿延數千年。 「一日修來一日功，一日不修一日空」，禪者將生活簡單化、單純化，所以從言談舉止，可以感受他的禪風道氣，流露的真心、真情、真實、真義，是會感動人的。 禪者自在灑脫的風範，從以上這四點可以看出。 第一、自食其力維持生活。 第二、不宣說自我的成就。 第三、修福修慧感恩知足。 第四、重視師承樹立家風。

禪似什麼？ 六之三

  2016/3/30 | 作者：文／星雲大師 |
悟者的心境

禪的世界可以包容天地、徹古通今，在禪修中可以變化氣質，可以淨化身心。禪的教育在於無言說教、閉目思維，要體現慈悲智慧，要感受人我一如，能把禪運用在人間生活中，才不失禪意。

人際之間所以會有紛爭，就是因為「你」、「我」的關係不協調。如果將人與人互換立場，彼此將心比心，甚至把「你」和「我」看成是一體，「你」、「我」的關係是榮辱與共、休戚相關，是同甘共苦、不分彼此的，即所謂「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，如此就不會有人我

禪者的人格，有自尊的一面，他們有時頂天立地，孤傲不群，有如龍抬頭，虎相撲；但有時也非常自謙，有如龍退縮，虎低頭。這正說明當進則進，當退則退；當高則高，當低則低。所謂進退有據，高低有時。龍為獸中之靈，虎為獸中之王，禪者乃人中之賢，以退為進，以謙為尚，不亦宜乎？


禪似啟發提起話頭
禪似放下提放自如
禪似無相無所不相
禪似殺手消除人我
禪似薄紙一體兩面
禪似整體沒有內外
禪似萬象觸類旁通
禪似草木自有生機
禪似一個無二無三
禪似道場借假修真
禪似海洋流入心房
禪似閃電快速變化
禪似山嶽頂天立地
禪似自我無人代替
禪似自悟不假他人
禪似飲水冷暖自知
禪似率真洞然明白
禪似芥子容納須彌
禪似微塵內藏天地
禪似無形坐斷乾坤

http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?Unid=433140

禪似什麼？ 六之四

禪者的生活 圖／高爾泰 禪者的生活 圖／高爾泰 禪似什麼？ 六之四    文／星雲大師 禪似圓圈就那麼樣 禪似慧目通身是眼 禪似法界都在心中 禪似無限沒有邊緣 禪似無著寸絲不掛 禪似無念不落有無 禪似無住無住生心 禪似萬法回歸一如 禪似一心通達萬法 禪似平常生活是道 禪似問號難以回答 禪似無知無所不知 禪似般若要您放光 禪似通路直達佛道 禪似藥草可治百病 禪似印章與佛印心 禪似開關一開就知 禪似工具自傘自度 禪似翠竹代佛現身 禪似時空無量無邊 註 1.禪似慧目通身是眼 道吾禪師問雲巖禪師：「觀世音菩薩有千手千眼，請問哪一個才是正眼呢？」 雲巖禪師反問：「如同你晚上睡覺，枕頭掉到地上時，你沒睜開眼睛，手往地上一抓就抓起來了。請問你，是用甚麼眼去抓的？」 道吾禪師聽了之後，說：「我懂了！」 「你懂甚麼？」 「遍身是眼。」 雲巖禪師一笑，說：「你只懂了八成。」 道吾禪師疑惑的問：「那應該怎麼說呢？」 「通身是眼。」雲巖禪師正色的回答。 「遍身是眼」，是從分別意識去認知；「通身是眼」，是從無分別的智慧上顯現。能夠認識這一點，每個人無不是「通身是眼、通身是耳、通身是鼻、通身是舌、通身是身、通身是心」，自然不會再去「心外求法」了。 ──摘自星雲大師《六祖壇經講話-2》p.377 2.禪似無著寸絲不掛 溫州玄機比丘尼拜訪雪峰禪師。雪峰禪師問他：「從何處來？」 「從大日山來。」 「日出了嗎？」 「如果日出，早就溶卻了雪峰。」（意思是，如果我已悟道，那麼盛名必定遠遠超過「雪峰」，哪需向你請教？） 雪峰禪師又問：「叫什麼名字？」 「玄機！」 「每日織布多少？」 「寸絲不掛。」 雪峰禪師心想，你真有這個本事嗎？於是當玄機比丘尼身走出門時，雪峰禪師隨口說道：「你的袈裟拖地了！」 玄機比丘尼一聽，猛然回頭，雪峰禪師大笑說：「好一個寸絲不掛！」 玄機和雪峰的對話，可以看出禪的不同境界，玄機的話是捷辯，不是禪；雪峰禪師的一句「好一個寸絲不掛」，那才是禪機！

禪似什麼？ 六之五

禪，有如山泉清流，它渾然天成，不假造作，它自然而流，不帶勉強。世人皆說流水無情，流水真是無情嗎? 古人卻云：「溪聲盡是廣長舌。」你看，淙淙清泉，山窮水盡處，它百轉千折，卻隨緣安然，任運逍遙；它澄澈見底，而甘純清淨，可以滌人俗慮。 圖／莊美昭 參禪修道的人，永遠活在當下，所謂「逢山開路，遇水搭橋」，事情過去了，心裡面也不必再留有痕跡。 圖／佛光山提供 悟道的人，在悟得那一剎那，真是天崩地裂，山搖地動，不但過去的迷妄粉碎了，自己與宇宙虛空融為一體，現前的更是另有一番新的風光，是另一個真實恆常的世界。 圖／佛光山提供     文／星雲大師 禪似有無超越對待 禪似玄妙難思難測 禪似生命沒有死活 禪似您我但無分別 禪似心空浩瀚無邊 禪似白雲悠遊自在 禪似甘露清涼解渴 禪似冬陽溫暖人心 禪似山嶺難以攀登 禪似飛鳥翱翔自在 禪似燭光一燃即明 禪似流水代佛說法 禪似佛心無可比擬 禪似家人親疏有別 禪似吃飯無人能替 禪似流星ㄧ閃即過 禪似人心變化無窮 禪似多元實際一體 禪似宇宙就是我心 禪似甚麼啥都不是 超越世間 世間諸法，皆為對待之法，因為有對待，因此起種種分別，時而這般，時而那般，因此煩惱、紛爭不已。例如，世間人為了生死，悲喜交替；為了生計，憂悲苦惱；為了貧富，斤斤計較；為了有無，惶惶不安。一天當中，忽悲忽喜，忽苦忽樂，好像熱鍋上的螞蟻，失去了方向。因此，在這個動亂的生活裡，總想有一點解脫自在的生活，有了禪，就能超越對待。如何超越呢？有四點意見： 第一、要視生死一如也：一般人以為生可喜、死可悲，開悟的禪師卻視生死一如，坐脫立亡，來去自如。生死，也是觀念的轉變。過去有位母親想要尋死，老和尚告訴她：「既然你生命不要了，就把它奉獻給佛教吧！」她若有所悟，從此在服務的義工生活裡，獲得歡喜，也獲得重生。生死是什麼？如薪盡火傳、如蟬脫殼，此死彼生，「生未嘗生，死未嘗死」；視生死一如，就能超越限制，超越輪迴。 第二、要視苦樂一味也：中藥裡，甘草味甘，具清熱解毒之效；黃連味苦，亦可解熱去毒，可見甘苦同功也。練功，下苦功夫，才會有所榮耀成就；小丑，內化辛酸，帶給世人歡樂，苦樂亦是同體也。能將苦樂調為一味，認知苦是一種奮鬥、一種增上、一種成果，也就能「處苦境不覺得苦，處樂境也不以為樂」，超越感受，體會中道的生活。 第三、要視貧富一念也：人生的幸福快樂，貧富不是絕對的條件，也不是判定人格尊嚴的標準；有人粗茶淡飯不改其樂，有人富甲一方，仍然憂愁煩惱。如果心裡擁有滿足、歡喜、豁達、緣份、平安，即使身無立錐之地，也可以超越貧富，享有三千大千世界。 第四、要視空有一體也：大部分的人視「空」和「有」為截然不同的境界，「有」的，就不是「空」，「空」的，絕對不可能「有」，用二分法把空、有的關係一刀兩斷。事實上，空、有是一體兩面，好比手心和手背都是肉，又好比孿生兄弟，兩者相需相求、相生相成。如同杯子空了，可以裝水；口袋空了，可以置物。認識空有一體，可以發揮無限。 超越世間，就要超越對待，就要超越分別。所謂：「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？」面對紛擾生活，面對萬花世界，內心不會動搖，這就是超越。如何超越世間？有以上四點意見。 第一、要視生死一如也， 第二、要視苦樂一味也， 第三、要視貧富一念也， 第四、要視空有一體也。 本版文章摘自星雲大師

禪似什麼？ 六之六

文／星雲大師 禪似中間無頭無尾 禪似至交言語道斷 禪似走路不能代行 禪似無聲知音難覓 禪似一點那麼簡單 禪似渡船渡過即棄 禪似佛界不知何方 禪似信仰高不可測 禪似六識識得禪風 禪似悟道牧牛回家 禪似問禪隻手之聲 禪似師姑不知男女 禪似呼吸有無生命 禪似天眼永不消滅 禪似矛盾卻可統一 禪似差別但可合流 禪似樂章伯牙子期 禪似文章起承轉合 禪似地球百億禪心 禪似道統凡聖兩忘 一般人在日常生活裡，幾乎都是被別人牽著鼻子走，失去了自主性。因為別人的一句話，左右了自己的喜怒，哪裡還有自我？因為別人一個眼神，影響著自己的情緒，哪裡能自在？甚至久遠以前的一句話，為何老在心中「過」不去？那就是因為生活中沒有禪。 有了禪，可以把我們的煩惱妄想止於無形；一句難堪的言語、一個尷尬的動作、一段不悅的往事，在禪的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都會煙消雲散。因此，如何讓生活中充滿禪機，有四點： 第一、應對要講禪話：有的人不管走到那裡，都像一陣春風，能讓沉寂的大地復甦，能讓冷漠的心靈活絡。 究其原因，主要是因為他講話幽默、機智、風趣，能夠帶給人歡喜、信心、希望，這就是禪話。因此，我們和人應對，除了注重應有的禮貌以外，還要講一些禪話，也就是講一點慈悲的語言，講一點給人歡喜的語言，講一點真、善、美的語言，千萬不要讓自己講出來的話粗俗不堪，那就不是禪話了。 第二、來往要聽禪音：有一些人閒來無事，專門好打聽別人的隱私、好傳是非、好聽一些閒言閒語，讓自己成為是非人，實在可惜。其實世間諸法，都是對待之法，如來去、上下、有無、生滅、大小、內外、善惡、好壞等。吾人妄心，終日就在這些對待法上起種種分別，時而這樣，時而那般。若能心不隨意轉，則「隻手之聲」，皆美妙無比，這就是禪音。 第三、工作要做禪事：人每天少不了要工作，工作就是要做事情，我們要做什麼事情呢？要做禪事！諸如有利於國家、社會、大眾的事情，就叫做禪事；乃至禪門裡，「搬柴運水無非是禪」；吃飯、睡覺也都是禪。只要能自利利他、自覺覺人、自度度人的事情，都是禪事。 第四、修行要用禪心：人，應該要有宗教信仰，有信仰才有目標，有信仰心中才有主。不過更重要的，每個人都要有自己的修行。如何修行？就是要有一顆禪心。禪心就是包容的心，禪心就是平等的心，禪心就是感恩的心，禪心就是自我要求、自我慚愧的心。一個人能用禪心去體會世間人生，將我們的菩提心、般若心、禪心參究出來，人生才會更加美好。 禪，沒有形式，沒有語言，更沒有文字，其中奧妙不便說破，端看個人心領神會，心心相印。但只要一心參禪，必可淨化人心，找到自我。所以，如何體會禪機妙趣？有四點看法： 第一、應對要講禪話。 第二、來往要聽禪音。 第三、工作要做禪事。 第四、修行要用禪心。 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=433428

醒世詠

 

醒世詠

作者：憨山大師　明

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。喫些虧處原無礙，退讓三分也無妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病生死誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墜地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。生前枉費心千萬，死後空留手一雙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

珠簾玉幕 主題曲

 

如是 - 劉珂矣

如是（如是文化主題曲）

作詞：清瑢 作曲：百慕三石

演唱：劉珂矣

輕 不輕 水深則流緩
昧 不昧 無愧心得安
路上有多長 修行有多遠
花葉融一缽 香積雲外天

難 不難 心靜菩提現
苦 不苦 放下皆塵煙
慈悲著福慧 微笑著良善
百年後依舊 開那一朵蓮

如是 茶一盞
如是 素琴彈
當時不雜 過時不戀
淺墨入畫 歲月入禪

如是 茶一盞
如是 素琴彈
來時不忙 去時不慌
長歌一曲 春色人間

難 不難 心靜菩提現
苦 不苦 放下皆塵煙
慈悲著福慧 微笑著良善
百年後依舊 開那一朵蓮

如是 茶一盞
如是 素琴彈
當時不雜 過時不戀
淺墨入畫 歲月入禪

如是 茶一盞
如是 素琴彈
來時不忙 去時不慌
長歌一曲 春色人間

長歌一曲 春色人間

2024 粉紅十月 Octobre Rose 2024

 

        Perpignan (66)

 

      Plaisir (78)

Les Clayes sous Bois (78)

2024年粉紅十月. Octobre Rose 2024 Collioure

Collioure 

患上乳癌已14周年了,當年是10月開始發病,結果拖了三個月才正式醫治,現在應該改善很多,不再拖延這麼久了！

在別的國家,乳癌似乎是私隱,不可以讓人知曉,神神秘秘,都不知究竟為何要隱瞞！？

今年經過很多地方都有宣傳粉紅十月,適逢其會貼上些照片當作留念！

Octobre Rose 2024 Paris

 

沉香歲月

沉香歲月
演唱：陳瑞
作詞：高娃
作曲：阿汝汗
一爐沉香一縷煙
一籠光火一絲焰
一縷沉香似梨花
一絲清韻洗鉛華
閱歷人生百般滄海
滄桑一生青蔥容顏
可否停下腳閉上眼
細讀歲月油墨沉香
一眼滄海一滴淚
一臉風霜一道傷
一路清霜意疏雨
一份閒淡伴溫暖
閱歷人生百般滄海
滄桑一生青蔥容顏
 可否慢一些遲一些
靜看歲月自若安暖
閱歷人生百般滄海
滄桑一生青蔥容顏
可否慢一些遲一些
靜看歲月自若安暖
靜看歲月自若安暖

梁祝 演唱 周深 -- 演奏 Richard Clayderman

作詞  陳鋼
碧草青青花盛開，

彩蝶紛飛久徘徊，

千古傳頌深深愛，

山伯永戀祝英台。

同窗共讀整三載，

促膝並肩兩無猜，

十八相送情切切，

誰知一道在樓台。

樓台一別恨如海，

淚染雙翅身化彩蝶偏偏花叢來，

歷盡磨難真情在，

天長地久不分開。

啊~~~~ 啊~~ 啊~~ 

染 鳳凰傳奇

 作詞：臨渡 作曲：滿杰/ZEEV

舊雲煙 染信箋 晨霜落屋簷

三兩行 染苔蘚 往心底蔓延

嘆歲月 染想念 不肯慢一點

天如何老 惹人惱 無人知曉

世間起落 幾番歸去來 咫尺隔山海

回首已漫天晚霞 鄉愁怎麼拆

這一生兀自輾轉 忘了看

何時你 被風雪盡染

任世道嶙峋 我執意遠行

為半分虛名 萬般拼了命

置身荒漠也任性 你說什麼我不聽

錯把無根的浮萍 認作了絕美風景

我那麼篤定 說此生如鷹

那時不懂你 為什麼擔心

一盞燭火透窗櫺 是你單薄的身影

原來踏斷千山徑 卻走不出你眼睛

那一年 雲那邊

一字一句是你教我念

念到我們祖輩的姓

哪一句溫柔 念來要比永遠更永遠

你望天 說那般月色叫做嬋娟

繁世萬千 不抵團圓

世間起落 幾番歸去來 咫尺隔山海

回首已漫天晚霞 鄉愁怎麼拆

這一生兀自輾轉 忘了看

何時你 被風雪盡染

半夢半醒 那段曾經就讓回憶 去打聽

等霧退散 船舶靠岸 彎過了幾個彎

眷戀的地方 是你的身旁

千里煙波 小小村落 你還在那等著我

世間起落 幾番歸去來 咫尺隔山海

你眼中我長不大 永遠是小孩

這一生兜兜轉轉 唯有你

給的愛 是一塵不染

給的愛 是一塵不染

夢見蜜蜂在醒來前一秒圍着石榴飛行 達利超現實油畫

 

夢見蜜蜂在醒來前一秒圍着石榴飛行 Dream Caused by the Flight of a Bee around a Pomegranate a Second before Awakening (1944)，薩爾瓦多·達利

 薩爾瓦多·達利  油畫、畫布、象征主義繪畫、超現實主義

作品名稱：夢見蜜蜂在醒來前一秒圍着石榴飛行 Dream Caused by the Flight of a Bee around a Pomegranate a Second before Awakening
創作者：薩爾瓦多·達利 Salvador Dali
創作年代：1944
風格：超現實主義
媒材：油畫，畫布
類型：象征主義繪畫
圖片尺寸：51 x 41 cm
現位于：蒂森-博内米薩博物館，馬德裏，西班牙
版權信息：Salvador Dali Fair Use

作品介紹

《醒來前一秒蜜蜂繞着石榴飛行引起的夢》（1944）是薩爾瓦多·達利的一幅超現實主義畫作。這幅畫的一個簡短的替代标題是“由蜜蜂的飛行引起的夢”。這幅畫作于1944年，當時達利和他的妻子加拉住在美國。

在這張“手繪夢幻照片”中，正如達利通常所說的那樣，有遙遠的地平線和平靜的水域的海景，也許是利加特港，其中加拉是場景的主題。在沉睡的女人的裸體旁邊，漂浮在漂浮在海面上的一塊平坦的岩石上，達利描繪了兩滴懸浮的水滴和一個石榴，這是基督教生育和複活的象征。石榴上方飛着一隻蜜蜂，這種昆蟲傳統上象征着聖母。

在畫的左上角，一條黃眼石魚從石榴中沖出來，反過來噴出一隻老虎，然後噴出另一隻老虎和一支帶刺刀的步槍，即将刺痛加拉的手臂。在它們上方是達利第一次使用長火烈鳥腿的大象，這在他後來的作品中發現，如聖安東尼的誘惑。大象背着方尖碑，靈感來自羅馬聖瑪麗亞廣場的貝尼尼大象和方尖碑密涅瓦。

刺刀作爲蜇人蜜蜂的象征，可能代表女人從原本平靜的夢中突然醒來。這是西格蒙德·弗洛伊德對超現實主義藝術的影響以及達利試圖在夢境中探索夢境世界的一個例子。

大象是吉安·洛倫佐·貝尼尼（Gian Lorenzo Bernini）的密涅瓦廣場雕塑《大象和方尖碑》的扭曲版本，面向羅馬的聖瑪麗亞索普拉密涅瓦教堂。漂浮在兩滴水之間的較小石榴可能象征着金星，特别是因爲它投射出心形陰影。它也可以用作基督教生育和複活的象征。這種女性象征意義可能與威脅生物的象征意義形成鮮明對比。

也有人認爲這幅畫是“對進化論的超現實主義解釋”。

1962年，達利說這幅畫旨在“首次在圖像中表達弗洛伊德對典型夢境的發現，并用冗長的叙述，這是偶然事件的瞬間性導緻睡眠者醒來的結果。因此，就像一根棍子可能會落在一個熟睡的人的脖子上，使他們醒來，一個漫長的夢以斷頭台刀片落在他們身上而結束，蜜蜂的聲音在這裏激起了刺痛的感覺，這将喚醒嘎拉。斷頭台轶事指的是阿爾弗雷德·莫裏（Alfred Maury）在《睡眠與夢》（Le sommeil et les rêves）中報道的一個夢，弗洛伊德在《夢的解釋》中與之相關。

（龐畢度中心 超現實畫展

    2024.09.07 - 2025.01.12）

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