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談富有

．傅三川．



　　一日，小女兒對我說想要一個迷你iPod。這是她一直夢寐以求的禮物。iPod機有大小不同容量的型號，容量越大的，價錢便越高，但最便宜的也要賣百多澳元。這類老幼咸宜的電子產品有着很大的市場吸引力，因它的機身體積輕巧玲瓏，方便攜帶，並且操作簡易，又有花款極多的配件。據悉，最新的型號甚至可以放在水中播放，加上其高質素的音響效果，一機在手，就可令使用者即時享受到美妙的音樂。無怪乎它能成為時下年青人流行的玩意。

　　女兒見班上的同學“人人都有一部”，因此，她亦“不甘後人”地向我要求購買。我拒絕了女兒的要求。我對女兒解釋說，除了因其價格不菲之外，更重要的乃因這是一件可有可無的奢侈品，買了它就等於是浪費金錢。對我而言，在需要和慾望之間的選擇，前者永遠是被優先考慮的。可是，年青一輩對消費的觀念卻有着不同的看法。於是，女兒問了我一個問題：“爸爸，我們家裏是否很窮？”

　　於過後的一週裏，這個問題仍不斷地在我的腦海中盤旋出現，彷彿在等待着自己去回答及面對。其實，過往我亦曾仔細地去考慮有關個人財富的問題；然而，這次的挑戰卻是要如何用最簡單及最有效的方法，去與女兒分享自己的見解。

　　坦白說，在我而言，“富有”兩個字本身是空泛的，因為若單說一個人是“有錢的”，那根本沒有很大的意義。我認為“有錢”與否是一個相對性的概念。譬如說，“你有十澳元，我只有五澳元，所以你比我富有”，這樣的說法才算是合理的。因此，一個本來比我富有的人，若與較他更富有的人相比的話，他就可能會變為“窮人”。換句話說，在“比上不足，比下有餘”的情況下，我實在並不是一個貧窮的人。

　　再者，生活在澳洲這個具有良好福利制度的國家裏，人民的基本生活水平已獲得妥善的保障。政府透過各樣的福利補助金，來協助解決低收入家庭的生計，又為他們提供了各方面的優惠，如：老人卡，藥物津貼，交通津貼等。這一切的安排雖非完美，卻已令許多國家的人民羨慕不已。政府所派發的津貼數目，若跟那些長年都生活在貧窮線下的人民來比較的話，那已是一筆可觀的收入了。相比之下，我們所謂的“窮”，卻是許多人的“富”。

　　一般來說，“富有”多指在物質上所擁有的豐裕，如：豪門巨宅，轎車遊艇，海外旅遊，和大量存款等。然而，富有的標準又會以甚麼原則來界定呢？若單以個人入息的數字來計算的話，我相信沒有人會承認自己是個有錢人。年入五萬澳元的人會覺得年入十萬澳元的人較為富有；而年入十萬澳元的，卻會說那年入過百萬澳元的才是富有，如此類推。因此，金錢數目的多寡，從來不會是一個可靠或是可接受用以量度富有的標準；否則的話，我們永遠無法感到心滿意足。人為財死，是人追求富有的極端表現。

　　我認為，在衡量一個人是否富有時，除了金錢方面外，亦必須包含其他的因素，例如：舒適的生活，穩定的工作，健康的身體，幸福的家庭，活潑的社交，滿足的心靈等。這一切都是與生活享受息息相關的。若只擁有大量的金錢而缺乏上述的各方面，人生肯定是枯燥無味。

　　耶穌說：“生命不在乎家道豐富。”

談閱讀

談閱讀
．傅三川．



　　我有一個多年來養成的習慣，就是每次出門時，總會隨身攜帶一本書，就好像昔日的武士帶着佩劍一樣。因我喜歡趁着有空閒的時間來閱讀，這是在等候中打發時間的最好方法。除了書本，我亦會帶備筆及筆記簿，以便每當心血來潮，又或“靈機一動”，又或讀到某種新的思維，觀察到某事件時，可以立刻把它寫下，以便日後作參考之用。

　　我從小便養成一種使我一生都不會放棄或改變的閱讀嗜好。記得孩提時期，父母所給我的每一項獎勵差不多都是書籍，目的就是為了誘導我去培養閱讀的習慣。小學期間，他們送我一套臺灣出版的兒童讀物－“三百字故事”叢書。顧名思義，書中的每一篇故事內容皆三百字左右，且每個字旁邊都附有注音號碼，使讀者能同時學習到標準的國語發音。這一份禮物結果成為我在暑假期中的主要娛樂。中學時代，家裏增添了一套中文譯本的世界名著叢書，藉此我認識到莎翁，雨果，大小仲馬等文豪，更因而接觸到另一類的文化思想。這實在令我得益匪淺！

　　一般而言，為了幫助學生建立讀書的興趣，老師慣常喜歡用這句話作為鼓勵：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。然而，現在回想起來，這類為利是圖的閱讀動機，反而會令我對書本產生厭惡的感覺。若企圖以一種“市儈”的心態來閱讀的話，倒不如不讀為佳。我認為，閱讀不單是一種修養，亦是個人在精神上的需要，因它可豐富我們的人生，亦能淨化我們的生命。古人說：“三日不讀書便覺口臭”。明顯地，這種口臭乃出於心靈裏的鄙俗，和來自思想中的腐化。

　　閱讀和寫作彼此間有着一種微妙的關係。陳耀南教授在其文鏡與文心一書中解釋：“不斷閱讀為了提高寫作能力；不斷寫作，為了滿足閱讀的需要。”杜甫(712-770)曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神”（奉贈韋左丞丈二十二韻），其中，陳教授認為最不可放過的就是這一個“破”字。寫作的人若要不斷地超越自己，不斷創新，面對新的挑戰，及避免寫作內容重覆等，就需不斷閱讀。

　　從個人方面來說，近年來，為了預備講章及寫作的原故，我得承認自己現在所看書籍的類別是比較“多元化”：小說，雜誌，周刊，笑話，報章等刊物；此外，性質方面，亦包括了學術性，娛樂性，宗教性，資訊性，勵志性等。然而，我卻會避免浪費精力在那些屬於“八卦”類型的書刊上；相反地，對於那些有分量及質量的刊物，我會給予優先的閱讀次序。

　　另一方面，書本的種類繁多，相信沒有人能把它們全部閱讀。不過，若只偏重於閱讀某一類書籍的話，那就實在太可惜了。當然，坊間的書籍不都是益智的產品；因此，閱讀的人便要學習去選擇甚麼是可讀，該讀及非讀不可的刊物，同時，也不能囫圇吞棗般地隨便去亂讀。我規定自己要在每週內完成所定下的個人閱讀目標，所以，每天我都會在不同的“場合”如：睡前，休閒，工作，作業，甚至如廁時，選擇看不同類別的書籍。

　　閱讀除了與寫作有密切的關係外，也和思考有着不可分割的關連。因為，缺乏思考的閱讀，就等於從沒讀過一樣。然而，若沒有閱讀作為根基的話，就會失去了思考的能力，以致對別人所提出的論調無從回應。上述兩者的結果，都只會對讀者造成思想上的混亂而已，甚至會令當事人盲從附和，產生人云亦云的態度。我希望能看懂更多內涵較深的書，使自己可以從中學習並攝取他人的看法，從而擴闊自己的心靈視野。

青春常駐

青春常駐
．傅三川．



　　每次聽到“青春常駐”這句賀詞的時候，我總覺得一般人講這句祝賀的話，是講了等於沒講一樣，因為我認為這是一個永遠不能兌現的願望。我懷疑在“青春常駐”的願望背後，人其實更是期望要得到長生不老的結果。可惜，這個夢想已被秦始皇的例子徹底地粉碎了。

　　無可否認，愛美是人的天性，男女皆是。為了迎合現代人要得着保持青春果效的需要，商人乘機而入。近年來，坊間的美容商店林立，刊登在婦女雜誌內的廣告，美容產品亦佔最大的比例。美容產品的種類不但多不勝數，其價錢更是令人望而卻步。因此，在我每次陪伴愛妻和女兒逛百貨公司的時候，最怕的就是進入美容部門了。

　　護膚品的類別有抗皺，美白，豐胸美乳，眼霜面膜，祛斑，除痘粉刺等。此外，我留意到這類產品的廣告用語亦愈來愈令人感到“高深莫測”。例如：舒緩眼霜，高透感美白精華面膜，深層淨透潔顏油，美顏豐潤保濕霜等。而男士專用的美膚品亦不甘示弱地相繼登場，在市面上爭相出頭。

　　於我而言，對身體老化這回事，與其要絞盡腦汁地去延遲一個不能改變的事實，倒不如學習如何去迎接這個人生階段所帶來的轉變。一方面，不要忽視它，反倒要接受它；另一方面，也不要怕它，而要擁抱它。要及早預備它的來臨，要有計劃地去應付它而不至於手忙腳亂；不要埋怨它，卻要享受它。人的年歲能夠增加，是一種福氣。

　　其實，青春又怎能“常駐”呢？歲月一向都是不饒人的。無論閣下使用甚麼護膚產品，身體的老化是無法抵擋的。化妝品充其量只可以暫時遮掩臉上的皺紋，但卸妝後便要恢復本來的面目了。因此，人若只靠以遮掩的方式來保持青春的話，到頭來只會落得一個“自欺欺人”的收場。

　　其實，真正可以常駐的青春，不是在乎人的身體，而是在乎人的心靈。有一類人，年紀雖輕，卻已呈現出未老先衰的現象。反之，許多長者，身體雖然有些毛病，卻仍能繼續享受其生命。從他們的身上，我得到一些啟迪：要能保持一種樂觀的心態，就要學習去笑。不要因為年老而停止笑聲，反要大聲，開心及盡情地笑。因為，若你停止了笑聲，這反而會令你覺得自己更老。微笑是美化面貌最廉價的方法。

　　其次，亦要過一種積極的生活，如參加興趣班，去學習園藝，電腦，手工等。此外，最理想的，是能夠有一個活潑的信仰生活。信仰不單能幫助人面對將來，更使人有一份面對死亡的勇氣，因他可以知道自己靈魂歸宿之所在。人若有着健康的心境，就能變得容光煥發，精神奕奕，人見人愛。

　　最近外出公幹時，我有機會聯絡到三十年不曾見面的教會弟兄姊妹。大家相聚時的第一個反應，就是發覺彼此間都已“蒼老”了很多。經過了三十年歲月的風吹雨打和被現實生活中的擔子所煎熬，昔日的樣貌，使人看起來更形憔悴。但當彼此講述過去的回憶時，你一句：“你還記得…？”我一句：“那時候我們…。”我們都不禁興高采烈地在“想當年”，“話當年”，那實在是回味無窮！忽然間，我們都感到變得年輕了。

人生地圖

人生地圖
．傅三川．

　　地圖種類繁多，有街道圖，航海地圖，世界地圖等，真是不勝枚舉。對一般人來說，除了作找路之用外，平時查閱街道圖的機會並不多。對於從不駕駛船隻的人來說，看航海地圖的機會更是微乎其微。然而，世界地圖卻是一本蘊藏着豐富資料的“寶書”，不懂得運用的人，就等於放棄了一座包羅萬有的智識寶庫一樣！
　　我相信任何一個懂得閱覽地圖的人，都必然清楚知道世界地圖根本就是一本百科全書，其中所包含着的有天文，地理，歷史，風俗，交通，氣候等豐富的知識。其實，從另一個角度去看，世界地圖中亦隱藏着一個完全不受聲音及文字限制的語言世界。
　　在過去，文盲的定義是指一些無法讀寫文字的人；但據悉，聯合國經已對文盲的標準重新定義。現在除了不能讀書寫字的人會被列為文盲之外，亦會包括那些無法閱覽地圖或識別曲線圖等現代社會符號，以及不能使用電腦來進行知識交流與學習的人。
　　地圖含有高度的工具價值。製圖者利用各種圖案來表達出不同的地理環境，所以它是一種透過圖繪方法來傳遞資訊的圖像式工具。現代人大部分雖然曾受教育，但卻缺乏現代資訊社會所需要的生活常識和技能，因而被視為“功能型文盲”。由此看來，使用地圖實為現代人一項必須學習的重要技巧。
　　姑勿論是哪一種地圖，其上都記有成千上百的路徑；然而，每條路徑均會引至一個既定的目的地。人生中充滿着很多迷惘的片段及猶豫的時刻。很多人在邁向人生目標的過程中迷失了方向，以致終日不斷地盲目轉圈，並且走了很多彎路，錯路，甚至是死路，但始終仍與既定的目標背道而馳。人若能擁有一本人生地圖，便不至於要走冤枉路，縱使在風雨中行走，也不會迷失方向。
　　我是一個很有方向感的人，總以為即使沒有地圖，也能走遍天下。我亦自認是一個對方向辨別能力有自信的人，只要是曾走過的路，我便能把它記住；所以，我覺得迷路對我來說是不大可能的事。直到有一天，有朋友自外地到訪，為了一盡地主之誼，我便權充嚮導，帶他們去遊覽維多利亞省的各大名勝。可是，因路不熟，我竟然迷了路。至此，我不得不承認，若沒有地圖或其他設備以提供方向及指引的話，單憑記憶是絕不可靠的。
　　在我而言，地圖的功用並非單是為人提供方向，更是要替人指出其所在之處。在所有的公共場所，如：百貨公司，政府部門，醫院等的指示板上，都必會顯示一個很大的紅色箭頭和“你在這裏！”的字句，藉以告訴閱覽的人其身處的正確位置。
　　可是，我卻留意到一個現象，就是當面對着一本地圖的時候，人總喜歡急忙地尋找要到達的地方，卻不先問自己身在何處？事實上，“你在哪裏？”是一個很重要的人生問題。人若不知自己身處的位置，試問又怎能知道如何動身前往那將要到達的地方呢？
　　我認為，聖經就是人生的地圖，能讓人知道自己所身處的真正景況，亦可為人指出正確的人生路徑，引導人邁向光輝和永恆

中國漢字禪解

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