天之大 - 費玉清

天之大

銀杏

秋末
銀杏樹
黄澄澄的葉子
前人種樹,後人乘涼.
不在乎付出過多少，不在意回報了多少，
感恩,珍惜
快樂和幸福！
忘記，讓身心輕鬆
捨得，讓生活變得更加和諧美麗.

臉和屁股《笑 到落顎骸》

臉和屁股年終考核，結果屁股比臉優秀， 理由：
1.光滑，不易起皺。
2.節儉，不用花錢保養也白淨。
3.細膩，不易長斑，長痘。
4.美觀，造型簡潔，時尚。
5.嚴肅，不茍言笑。
6.真誠，不會皮笑肉不笑，兩面三刀。
7.莊重，大氣有福相。
8.和諧，既一分為二，又合二為一。
9.忍辱負重，從小到大常代臉受過被打。
10.講團結，連接上下。
11.低調，永遠在後，深藏不露。
12.生動傳情，稍加扭動，風情萬千，動人心魄。
13.敦實，牢靠，既能連坐連戰，也不怕壓成阿扁。

是非黑白 - 仁義禮智信

縱使天人各相分
代翁傳訊訓眾生
賢媳豈是為私己
是非黑白要明理
誠信原則須知曉
待人接物莫取巧
害人之心不可有
防人之心不可無

孩子們說老媽子為何對往昔恩怨忘不掉,其實並不是在計較什麽,"錢財如糞土,仁義值千金",但在世間有做人的原則,處世之道,就像被溺愛的小孩,做錯事父母却不管教同樣理由.
"仁義禮智信"五常是最基本道理,大時代猶說天意難違,後天却要靠個人修養,家庭禮訓,學校教育. (Phi)

仁義禮智信作者：　潘國森
原載：　《都市日報》〈中國名堂〉　2008年6月26日

「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。」仁、義、禮、智、信是儒家重視的德行，是維繫群體的五種常規，不容紊亂。

簡而言之，仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範如禮儀、禮制、禮法；智(古書或作「知」)是明辨是非；信是言無反覆、誠實不欺。

孟子以仁義禮智為四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」對他人遭遇的不幸生起惻隱之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來支撐。