星雲說偈--常行柔和

星雲說偈--常行柔和

2014/9/27 | 作者：星雲大師 |

圖／佛光緣美術館 若常行柔和， 眾人所愛敬； 設結善友者， 堅住無能動。 ──《生經》 做人處世不僅要有柔和的性格，也要有柔和的行為，正如明朝憨山大師所說「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方」。柔能克剛，就如人的口裡面，牙齒是堅硬的，舌頭是柔軟的，堅硬的牙齒在老年時就掉光了，但是柔軟的舌頭卻不會，可見得柔和才能長久存在，剛硬反而無法長久。因此，為人處世應該常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中，柔和忍辱是我們做人處世的根本，但從柔處不從剛。 「若常行柔和」，待人接物若能謙虛、禮貌、尊重、柔和，那麼必然「眾人所愛敬」，就能受到每個人的敬愛。人不是只要有權位、有金錢、有勢力，就能令人心服，有的人也許只是表面服從，可是心裡卻不服氣。如果想讓人真正的心悅誠服，必然要柔和、慈悲、忍耐，才足以令人敬服。 「設結善友者」，交友應結交善友，所謂「友直、友諒、友多聞」，這類友人便是好的朋友。善友能指導我們的學識，規勸我們的過失，對我們坦誠相待，直心是道場，坦白是道場，直心坦白的人就是好的朋友。 《佛說孛經》裡提到，如地、如山的友人就是善友。有友如地，這種善友如大地一樣，可以普載我們。有友如山，這種善友可以讓我們倚靠，就像高山可以讓樹木鳥獸棲息。只要是善友，都具備這樣慈悲的德性與能力：既能普載我們，又能保障我們，讓我們安心依附。結交這樣的善友，我們就能「堅住無能動」，使我們堅強、安住，就算有人想打倒我們，有了善友的護衛，就能無所畏懼。 選擇朋友，不是只有學識而已，還要有道德、有慈悲、有信仰、有正見。這種善友會給我們鼓勵，啟發我們的正見，讓我們無畏，給我們助緣，給我們幫助，增進我們的道德。

道德經-上善若水

“上善若水”的意思及其出處

上善若水，它的字面含義是：最高的善像水那樣。
 出自《老子》“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

意思大概是：上善之人，像水一樣柔順，滋養萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人，傚法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭。"上善"的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

今人可以理解為“做人要厚道，辦事要活套”，應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫于商場。因為水是無型的，在什麼地方成什麼型,大概就是這個意思吧！

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。

 世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
 老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃傚法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……

 “道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。

2012-11-11

仙人掌花

仙人掌花語 外剛内柔的心

 

外剛内柔仙人掌
柔能克剛自古言
上善若水道德談
心胸沉靜深寬廣
各盡所能揮所長