尋你 ◎王婉娜◎

圖片●作者提供

撥開夜霧，隔著心河，明知永遠游不到岸。黑夜看到白襯衫的你，海水般涼冰的手心，握著宇宙換來的一顆紅豆。紅豆熬成湯，要經過幾番折騰？你默默眼神吞咽那一匙少年緣，浪花圈圈迴轉，漣漪永無盡頭。千年的等待，一眸一笑能還得了嗎？你不是我的情人，因此思念才會無窮無盡。情人離去，永遠不想，再也不見。

找尋生命那一首偶然，只願偶然是為我們寫的歌。繾綣的思念帶來一縷快樂，無盡的嘆息躺在海浪裡。今春的翠綠有昨秋的艷黃。沙灘昏醉落日下，微風吹來酡紅的往事，在紫貝殼柔柔迴轉，裡面的一粒塵埃藏著一個淒迷的故事。

再次記住你的微笑，還有你專注的凝望。你乘著涼冰的浪花，去遠方尋夢。水影有欲隱更顯的淚珠，若蟬翼琵琶，彈出一支蜜箭，挑出打結的絃，唇邊的詩，眸光的詞，流轉來了又去，波光水影是見證人。相逢在黑夜的海上，藍天變黑，裝不盡星星；藍海變黑，盛不滿烏雲。海經過最洶湧的時刻後是一片寂靜，沉澱後的心情早已覺醒人生沒有完滿。

紅艷艷的一束玫瑰，印在卡片上，永不枯萎的花瓣是你給我的一輩子溫暖，所有的紅色在那天開始化為想念你的符號。那個古老歲月的你，可能從來沒有存在過？你僅僅是個紅氣球，偶爾在我的心飛掠而過？十九歲鮮豔的綠色青春，記憶中的紅色到底是一把紅塵？還是千迴萬轉的中國結？

還在等你。你在哪裡？在雪花飄若浪花的季節，你會圍著你的紅圍巾來看我嗎 ?

(原文刊登世界日報2013年1月13日)

朱子家訓

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力為艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉约，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食约而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。

童僕勿用俊美，妻妾切忌艶裝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務其質樸，教子要有義方。

莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋占便宜；
見貧苦親鄰，須加温恤。

刻薄成家，理無久享；
倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須多分潤寡；
長幼内外，宜法肅嚴詞。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；
重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者最可耻，
遇貧賤而作驕態者賤莫甚。

居家戒争訟，訟則終凶；
處世戒多言，言多必失。

毋持勢而凌迫孤寡，
毋貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多；
頽情自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安之非人之請願譖訴，當忍耐三思。
因事相争，焉知非我之不是，須平心暗想。

施惠毋念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；
惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；
匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔餮不濟，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；
為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天；
為人若此，庶乎近焉。

古國文化

何謂無齒之徒， 何謂一樓一鳳，終於真相大白

觀音大士在天看 究為何因下塵凡

神州野雞滿街站 走私偷稅是正常

高利貸欠債需還 正直做保要坐監

四維八德又五常 自幼庭訓怎遺忘

言而有信乃應當 誠實仁義儒家言

古國文化尋何方 華裔血脈傳芬芳


星雲大師網上教 禪宗自學自參道
菩提般若覺悟高自在圓融無煩惱
信心道心悲心到 規律簡樸惜福好

U.P

星雲說偈 -- 心外無法

星雲說偈 -- 心外無法

2013/1/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：707

菩提只向心覓， 何勞向外求玄？ 聽說依此修行， 天堂只在眼前。 ──《六祖壇經》 一般人學了佛，常常就想到處去求佛法、求真理，要開悟、證菩提，然而成佛證道的佛性、菩提，究竟在哪裡呢？要向心中來找。你到外面去尋找，那是心外求法，那叫「外道」，真正的佛性是在自己的心裡，真正的佛法是往內心探取，所以「菩提只向心覓」。 過去趙州禪師為了找尋自己的佛性，即使年紀已過八十歲了，仍然到處行腳參學，直到最後歸來，才知道「空費草鞋錢」。所以不向自心求取，光是在外境打算、計較，永遠得不到「道」。 禪宗有一位「布毛侍者」，為什麼稱「布毛侍者」？他曾隨侍在鳥窠禪師身邊學道，一住十幾年了，卻遲遲未能開悟。久了之後，他也感到不耐煩，就打算出去參 學。鳥窠禪師說：「何必要到外面參學？」侍者說：「你這裡沒有佛法，所以我要再出去向其他的人學習。」禪師就從自己破舊的衲衣上抽出一根布毛，說：「這不 就是佛法嗎？」侍者這才恍然大悟，原來佛法大意無所不在，所以後來的人就稱他「布毛侍者」。 悟道真的這麼簡單嗎？現在的人，不要說拿一根布毛不能開悟，就是拿一件衣服給他，也不容易開悟。布毛侍者之所以能開悟，是因為他跟鳥窠禪師印心十幾年，天天就是這麼平靜的生活，每天的穿衣、吃飯、喝茶都是佛法的交流，所以不必要到哪裡求法，自己的內心就有佛法了。 「何勞向外求玄」，所以，佛法又稱「內學」，就是向自己的內心求證探索。一般人往往習慣於向外追求各種知識，然而這只是心外的知識，是支末問題，不是人生的根本之道。只有從自己的內心去尋求，才能找到菩提本性。能夠認識自己，就不會再去心外求法，因為心外無我，心外無法。 「聽說依此修行，天堂只在眼前」，佛法不假外求，要向內心求；不向遠求，要向近處求。我們能夠時時反觀自心，天堂就在眼前，菩提就在心裡，當下就是了！