這週五是受難節，全球基督教教會齊記念耶穌的受難受死。到了星期日，教會慶祝耶穌的復活，將悲傷轉為歡呼，無望成有望。這兩個重要的宗教節日均與十字架有關。
古時羅馬政權用十字架為處死的工具，將重犯釘上，公開行刑以達到阻嚇作用。十字架刑罰是殘酷的，犯人身受凌辱流血至死的經驗。十字架本來不值得人羨慕，但現在它卻成為一個生命的記號。
人通常對耶穌在十字架上所作的事，大概是這樣看法：人是那麼壞、那麼卑鄙，上帝大發烈怒，因此除非有人夠偉大去擔當他們全部的刑罰，否則上帝不會寬恕他們。這是極悲的誤會，把耶穌帶到十字架上的不是忿怒，而是慈愛，十字架是上帝寬恕的結果。
把耶穌釘在十字架上的羅馬兵丁聽到受難者的禱告竟是：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」沒有絲毫埋怨及咒 ，只有寬恕。
得寬恕是人人需要的一種福氣，有寬恕才有新的機會再次漫步人生。真正的寬恕包括真心的認罪，不是「避免提及」、「當作沒事」。可惜的是人的認罪，無論多誠意，不一定得寬恕。
記得第一次訪香港，在路上不小心踩到前面行人的腳跟，隨著本能的反應，我立刻向對方道歉，以為可以了事。誰知他竟轉身過來，兇神惡煞地大聲罵了一句：「盲架你！」我感到莫名其妙。事後向友人詢問，竟然反被譏笑。他們教我一個秘方：「不要道歉，要反罵對方為什麼不小心把腳讓我踩到。」我更莫名其妙？
願意悔改認罪的人，在耶穌裏永遠得到寬恕赦免。聖經裏的認罪非像共產黨那種自我檢討和批評。那種認罪的目的旨在毀滅人性及生命，因為它以仇恨為出發點。
聖經所指的認罪卻以愛為根基，鼓勵當事人勇敢面對過錯，使更能體會罪的邪惡。寬恕是認罪的保障。
寬恕最明顯的證據是得到接納。耶穌在世工作時接納不少遭社會嫌棄的人，甚至被當時的宗教領袖及社會賢達非議。這些被接納的人中有的是妓女、稅吏、痲瘋病人、要飯的乞丐、犯姦淫的等。事實上，耶穌始終亦是為這些人捨命。
每個人對十字架有不同的看法。讀科學的學生注意的是木頭的性質、樹齡等方面。學木工的會研究材料的優劣去決定用它造桌、椅或床，甚至棺木。關心環保人士可能會為少了一棵樹而大發雷霆。少女卻以十字架為裝飾，覺得用它作耳環、心口針倒也別緻。
然而，對基督徒而言，他體會到的是一個愛的故事，他得到的是寬恕。
古時羅馬政權用十字架為處死的工具，將重犯釘上，公開行刑以達到阻嚇作用。十字架刑罰是殘酷的，犯人身受凌辱流血至死的經驗。十字架本來不值得人羨慕，但現在它卻成為一個生命的記號。
人通常對耶穌在十字架上所作的事，大概是這樣看法：人是那麼壞、那麼卑鄙，上帝大發烈怒，因此除非有人夠偉大去擔當他們全部的刑罰，否則上帝不會寬恕他們。這是極悲的誤會，把耶穌帶到十字架上的不是忿怒，而是慈愛，十字架是上帝寬恕的結果。
把耶穌釘在十字架上的羅馬兵丁聽到受難者的禱告竟是：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」沒有絲毫埋怨及咒 ，只有寬恕。
得寬恕是人人需要的一種福氣，有寬恕才有新的機會再次漫步人生。真正的寬恕包括真心的認罪，不是「避免提及」、「當作沒事」。可惜的是人的認罪，無論多誠意，不一定得寬恕。
記得第一次訪香港，在路上不小心踩到前面行人的腳跟，隨著本能的反應，我立刻向對方道歉，以為可以了事。誰知他竟轉身過來，兇神惡煞地大聲罵了一句：「盲架你！」我感到莫名其妙。事後向友人詢問，竟然反被譏笑。他們教我一個秘方：「不要道歉，要反罵對方為什麼不小心把腳讓我踩到。」我更莫名其妙？
願意悔改認罪的人，在耶穌裏永遠得到寬恕赦免。聖經裏的認罪非像共產黨那種自我檢討和批評。那種認罪的目的旨在毀滅人性及生命，因為它以仇恨為出發點。
聖經所指的認罪卻以愛為根基，鼓勵當事人勇敢面對過錯，使更能體會罪的邪惡。寬恕是認罪的保障。
寬恕最明顯的證據是得到接納。耶穌在世工作時接納不少遭社會嫌棄的人，甚至被當時的宗教領袖及社會賢達非議。這些被接納的人中有的是妓女、稅吏、痲瘋病人、要飯的乞丐、犯姦淫的等。事實上，耶穌始終亦是為這些人捨命。
每個人對十字架有不同的看法。讀科學的學生注意的是木頭的性質、樹齡等方面。學木工的會研究材料的優劣去決定用它造桌、椅或床，甚至棺木。關心環保人士可能會為少了一棵樹而大發雷霆。少女卻以十字架為裝飾，覺得用它作耳環、心口針倒也別緻。
然而，對基督徒而言，他體會到的是一個愛的故事，他得到的是寬恕。