生佛一如

圖／道璞 眾生諸佛不相侵， 山自高兮水自深； 萬別千差明底事， 鷓鴣啼處百花新。 ──《洞山悟本禪師語錄》 佛教將人稱為凡夫、眾生，當眾生透過修行悟道、去除煩惱以後，也能成佛。所以執著煩惱妄想的眾生與覺悟真理的如來，本體並沒有不同，也沒有互相侵犯。釋迦牟尼佛成道時，發出的第一句宣言：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相」，他悟到一切眾生都是諸佛。 「眾生諸佛不相侵」，諸佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的諸佛；佛與眾生並沒有不同，只是迷與悟的差別而已。佛等視一切眾生如子，對一切眾生開示種種法門，主要是基於慈悲、愛心，希望眾生都能得度。因此眾生應當禮敬諸佛。禮敬諸佛，不只是禮敬已成了道的諸佛，對於世間一切眾生，都能以不輕慢、恭敬包容的心視之為未來佛，能以至誠懇切的態度相待，就是普遍恭敬、普遍供養。 人間最可悲的事就是戰爭、侵略，如果人與人、國與國都能夠尊重包容，和平相待，這個世界就很美好了。因此人人都應該學習諸佛如來，慈悲愛護一切眾生。 「山自高兮水自深」，山崇高壯闊，也有涓涓流水流向深處，不僅孕育大地，也讓高山上的萬物得以成長。不論高也好，深也好，都無須計較它們的差異，其實都是一如也！ 「萬別千差明底事」，宇宙萬物雖有千差萬別，但佛性是相同的，它們各自圓滿各自的因緣果報。 「鷓鴣啼處百花新」，從鷓鴣鳥的啼叫聲中，可以嗅到春天百花綻放的氣息；如果我們能泯除世間的分別意識，就能感受到生命隨處都有芬芳的花香了。 這段偈頌啟示我們，眾生與佛是一不二，生佛一如，只因迷悟而有不同。只要懂得開發自心的能源，去除心中的塵垢，就能體悟佛心，獲得圓滿人生。